ممّا قاله البروسويّ : « إنّ قريشا كانوا إذا استقبلهم أحد يقولون : « حاجورا حاجورا » حتّى يعرف أنّهم من الحرم فيكفّ عنهم . 9 - ومع قطع النّظر عن ذلك ، فلا ريب أنّ ( محجورا ) جاء في الآيتين رويّا ، والرّويّ في السّورة « فعيلا » و « مفعولا » و « فعولا » ونحوها ، والإلزام بالرّويّ فيها ظاهر في مثل : فَقَدَّرَهُ تَقْدِيراً 2 ، و وَنُزِّلَ الْمَلائِكَةُ تَنْزِيلًا 25 ، و رَتَّلْناهُ تَرْتِيلًا 32 ، و فَدَمَّرْناها تَدْمِيراً 36 ، و تَبَّرْنا تَتْبِيراً 39 ، ونحوها فلاحظ . 10 - قرئ ( حجرا ) بالكسر والفتح - كما قاله النّسفيّ - وقال البيضاويّ : وقرئ بالضّمّ وأصله الفتح ، لكنّه لمّا اختصّ بموضع مخصوص غيّر كقدّك وعمرك لا يتصرّف فيه . 11 - ( حجرا ) من المصادر المنصوبة بأفعال متروكة من لفظها مثل « سقيا ورعيا وشكرا وتحيّة » أي حجرت عليك ، أو حجر اللّه عليك ، أو حجر عليك حجرا ، وعليه فهو مفعول مطلق ، وليس مفعولا به ، أو مفعولا من أجله ، ومنصوب بفعل مقدّر ، دون ( يقولون ) وإن كان مقولا له . وأمّا الآية الرّابعة من المحور الأوّل - المنع - فهي : وَقالُوا هذِهِ أَنْعامٌ وَحَرْثٌ حِجْرٌ وفيها بحوث أيضا : 1 - إنّها حكاية عن المشركين ممّا حرّموه من عند أنفسهم ، افتراء على اللّه من الأنعام والحرث وغيرهما ، والحجر صفة لها ، أي حرام . 2 - قال الطّبرسيّ ج 2 ص 372 : « قرئ في الشّواذّ ( حرج ) » . واحتجّ عليه بقوله : « الحرج يمكن أن يؤول معناه إلى حجر ، فإنّهما يرجعان في الأصل إلى معنى الضّيق ، فإنّ الحرام سمّي حجرا لضيقه ، والحرج أيضا : الضّيق ، وعلى هذا يكون لغة في حجر ، مثل جذب وجند فهو من المقلوب » . 3 - هذه الآية وما قبلها من الآيات كلّها مكّيّة ، فيخطر بالبال أنّ ( حجرا ) بمعنى المنع لغة مكّيّة ؛ إذ لم يأت في المدنيّات بهذا المعنى . المحور الثّاني : ( الحجر ) : علم ، مرّة واحدة ( 5 ) وَلَقَدْ كَذَّبَ أَصْحابُ الْحِجْرِ الْمُرْسَلِينَ أصحاب الحجر هم ثمود قوم صالح ، واسم بلدهم حجر ، وفي محلّها خلاف : هل هو بين المدينة والشّام ، أو بين مكّة وتبوك ، أو بين الحجاز والشّام ؟ قيل : هو المعروف بوادي القرى ، والمعروف اليوم باسم مدائن صالح ، على الطّريق من خيبر إلى تبوك . وخلاف آخر : هل هو اسم الوادي ، أو اسم المدينة الواقعة فيه ؟ وفي أمثال هذا مجال للتّوسّع والمسامحة ، وأنّه كان يطلق على طرفي الخلاف . وعلى كلّ حال فهو غير « الحجر » بفتحتين ، مدينة بني حنيفة من بلاد نجد ، يقال له : حجر اليمامة ، وهي قصبة يمامة ، ويسمّى اليوم « العروض » وهو اليوم من بلاد البحرين . ولفظه مأخوذ إمّا من الحجر بمعنى المنع ، أي المكان المحجور الممنوع من النّاس لا ختصاصه بأهله ، أو من الحجارة ، لأنّهم كانوا ينحتون بيوتهم في صخر الجبال ، وقد جعلت طبقات ، وفي وسطها بئر عظيمة وبئار كبيرة ، وفي تسمية البلاد خلاف وتوسّع لا شاهد لتعيينها .